谁在明朝说明朝皇帝、明朝朱家的气数兴亡,那是找死的节奏,文字狱,东厂西厂,锦衣卫···随便一样都可以让你身败名裂,诛戮三族九族 。
所以只能:
‘藏神’:把各种真面目伪装起来 。
‘藏声’:把各种想说的话伪装起来 。
‘藏气’:把要发出的志气、怨气、傲气、冤气等统统伪装起来 。
‘神、声、气’皆藏于书中嬉笑怒骂中,藏于书中荒诞不经中,藏于书中谬悠荒唐、无端庄涘的言语中··· 。
这就是大家看到《西游释厄传》时,“故以披见非者,非也;以我见非者,非也 。人非人之非者,非非人之非,人之非者,又与非者也 。是故必兼存之后可 。于是兼存焉 。”
你觉得是就是,你觉得不是就不是,你觉得是是不是,不是是是,都是对的,二者兼存也 。《西游释厄传》的精妙之处,值得探索之处就在此了 。
二,金蝉子 。

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唐僧在书中,说他前世原是佛祖如来之二徒,名唤金蝉子 。因为不听如来说法,轻慢如来之大教,故贬他之真灵,转生东土,而成唐玄奘 。
这个是三界都知道的事,在书中列了四个人谈到此事,分别是观世音菩萨、镇元子、白骨夫人、如来 。这四人来自不同的领域,说明唐僧乃金蝉子之事是可信的,即使是假的,也是假的真理,至少大家目前都相信,就如‘地心说’在‘日心说’之前,许多人都认可一样 。
‘金蝉子’,‘金’字点明了唐僧是帝王身份,在《西游记》中,带‘金’字的,基本上是帝王或者皇帝名位,带‘黄’的,基本上是皇帝身边宠臣、藩王或外夷强邦 。
‘蝉’与‘藏’谐音,这个金是藏起来的,又可以金蝉脱壳,子子孙孙无穷匮,唐僧已经是第十世,其实他有无穷世,只要皇帝这个名位不倒,贬几世投胎都可以 。
在《第九十八回?猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如》中,唐僧师徒来到凌云渡,接引佛祖来度人,书中道:
【···那佛祖轻轻用力撑开,只见上溜头泱下一个死尸 。长老见了大惊,行者笑道:“师父莫怕,那个原来是你 。”八戒也道:“是你,是你!”沙僧拍着手也道:“是你,是你!”那撑船的打着号子也说:“那是你!可贺可贺!”···】
所有人都看到了唐僧的尸身从河中流过,这个是什么意思?
其一,佛教中,渡劫,涅槃而生,修炼到了更高或者另一个层面 。
其二,皇位的轮换 。表示皇位换人了,或者改朝换代了 。
其三,要成佛,必须要死一次,或者说死了才能成佛,留下来的只有神,躯体都是假象,实体都会消亡 。
上面两者都可用‘金蝉脱壳’这个词形容,意味重生了 。这就是接引佛祖说可贺可贺的原因 。
‘三藏’与‘金蝉子’都是暗喻,是唐僧的外相,你说是山就是山,你说是水就是水,不是吗?嘿嘿······
三,如来的大弟子是谁?
唐僧是如来佛祖的二弟子金蝉子,这个书中说的明白,举例见《之一百回·径回东土 五圣成真》,唐僧师徒四人到达灵山,如来宣封:

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【···如来道:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子 。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土 。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛 。·····”】
金蝉子是不是有历史原型,有的人说是佛的堂弟:提婆达多 。简介几句:
【佛陀事业末期,出现了严重的内部纠纷 。据说佛的堂弟提婆达多想领导僧团,在戒律上提出倾向苦行的“五法”,佛不同意,他便带走支持者自立了 。
在佛典中,提婆达多被描写成谋杀佛陀、十恶不赦的狂人,这其实是佛派记录者的肆意捏造 。提婆达多只是持有异见,并非和释迦牟尼有私人恩怨 。提婆达多在僧团曾经享有声望,他的思想也是具有影响力的 。有证据表明,他的团体在古印度存在了很长的时间 。】
若知道了唐僧的本来含义(详见唐僧真身拍岸),就会领悟,金蝉子并不是提婆达多,金蝉子这个名谓只是个幌子 。
我们不禁要问,如来的大弟子是谁?
书中没有说,杨慎在故意挠我们么?
细细思索一番,我们可以猜出来 。
从杨慎几十年的流放生涯,辛酸苦辣,开怀畅饮,留恋江湖,嬉笑人生···,到晚年的生活状态来看,可以判断,虽然得不到明世宗的敇令,在很多方面应该是看开了,不然写不出《西游记》这样诙谐幽默的巅峰之作,看一首杨慎的词:
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