□佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者 。
□佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信 。通彻上下，这是最可用的 。
※梁启超
□吾常见迷信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也，是何异专制君主之法律，不可以与民共见也 。佛教不然，佛教之更大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转
迷成悟为一大事业 。
□佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世 。
□有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也 。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围 。
※孙中山
□佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏 。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖 。
※陈独秀
□佛法之广大精深，余所素信不疑者也 。
※鲁迅
□释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲 。
※沈家祯
□我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣 。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的 。
□科学只能帮助我们多明了一些开悟，如佛陀的人所说的话，但不能引导我们到悟的境地 。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的 *** 去切实修行 。
※ 爱因斯坦（美籍德人）
□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教 。
□没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子 。
□ 空间、时间和物质，是人类认识的错觉 。
□未来的宗教将是宇宙的宗教 。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面 。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验 。佛教正是以上所描述的那种宗教 。
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