永无止境(发起者是什么样的人？)
对“发起者”一词最流行的肤浅理解可能是“某些事情或行为的发起者” 。单从这一点理解，这四个字似乎并没有褒贬的倾向 。
说到“最受欢迎”，其实“发起者”这个词在如今的快餐文化语境中是非常少见的，似乎和“受欢迎”这个词没有关系 。只是偶尔在一些推文中引用；其中有些是引用的，后面跟着四个字——没有这回事；合在一起，就是“始作俑者，此事绝不会再发生” 。
能引用总共8个4+4字的作者大概是想表达对坏人坏事的仇恨和咒骂 。这个意图被“颠倒”为“始作俑者，无后思”，这八个字的解释应该是:开始成为英雄的人，将无子嗣(无后思) 。
这样的解读，或许是大众层面上最权威或者说是大多数人认同的 。基于这种解释，“始作俑者”所指的可以说是“做坏事的第一人或陋习的始作俑者和始作俑者” 。反正搜索引擎找到的基本就是这个意思 。
但是，你真的是这个意思吗？有没有可能还有其他理论？
虽然“始作俑者”，作为一个几乎可以算是“古文”的词，如今几乎绝迹；说到这里，确切地说它的意思没有多大意义 。问题是，一旦被引用，它可能相当“重要” 。所以还是有点必要说清楚 。
孟子
(一)来源及三种不同解释能把“引发者”这个词用在自己话里的人，特别是能引用“引发者”这个词的人，没有事后诸葛亮的，如果问这个词从何而来，十有八九会脱口而出，回答:“孔子说 。”然而，关于气，我们找不到今天能找到的基本上被认为是“孔子节”的词 。其实这是孟子说的 。不是“孟子说”，而是孟子说的是“孔子说” 。
有点绕弯 。
直说吧——这是出自孟子的著作 。具体来说，《孟子·梁王辉》中有一句话【我】—
仲尼说:“始作俑者，没有未来！”它也被用来与人相似 。怎么会让人民饿死？
翻译成今天的语言，大致意思是:孔子说第一个使用俑的人是无儿无女，没有后代！如果我们不能用人形木偶埋葬人，怎么能让他们饿死呢？
不客气的说这个，有点不合逻辑——先不说“用俑”和“无子无女”有什么关系，“让人饿死”有什么必然联系吗？
这种怀疑在我们这个充满“权威崇拜”的民族看来，可能是非常有悖常理的——孟子说，你是谁，你敢说没有逻辑吗？！你以为你是谁？逻辑？
即使是现在，也许还会有很多爱国者说:逻辑是西方和帝国主义的一件蠢事 。帝国主义是错误的，是反动的 。所以，你的“逻辑”不能用来揣摩我们民族伟大思想家孟夫子的话 。
好了，先把逻辑和相关问题暂且放在一边，回到“始作俑者，再也不会发生”这八个字 。上述“第一个使用俑的人，他没有孩子，也没有后代”可以认为是最权威的解释；但是，事实上，如果你能在网上随便找到它，还有另外两种解释，汉字，几乎不能被认为是我们国家的 。
两种解释第一种的大致思路是，第一个用俑(人形俑)作为祭祀对象的人，对古代的“人殉”进行了“模拟”和“改造”，即以人形俑代替真人；这与周朝以来提倡的“以人为本”的道德精神相冲突，是对旧时代(商朝)的不良事物和不合理制度的“变通继承” 。照这样下去，后代怎么可能不效仿！照这样下去，在未来，在很多其他事情上，不会出现历史上本质上倒退的情况吗？！
在这个解释中，“没有未来”这个词的意思应该是“没有未来”和“没有未来” 。所以“没有调养”也会写成“没有调养” 。不管怎么写，都有类似的意思，不能和“断子绝孙”相提并论 。
还有另一种“另类”解读，与对“权威”的理解正好相反 。不是谴责或批评，而是赞美和肯定——第一个做俑的人，你的背后什么都没有 。
这种解释的基本原理是，在孔子生活的周代下半叶(东周)前几百年的奴隶制商朝和近一千年前，“殉人”制度盛行，即人被杀，其尸体被用作死者的殉葬品，或者生者和死者干脆葬在一起，活埋至死 。
周朝(西周)建国之初，废除了这种用今天的话来说被称为“反人道”的残酷制度，取而代之的是用植物制成的人形物体代替真人入土为安，这种做法是以“礼”的形式确立的(这里“礼”的意思很大程度上类似于今天的“法规” 。周朝建立时，“法”字的含义与今天的“法规”毫无关系 。这种选择是对人类生命的尊重，也是一种巨大的进步！恐怕以后再也没有其他“仪式”能超越它了！
(二)很可能是对“权威”的反面赞美和肯定 。在我看来，在以上三种权威或不够权威的解释中，最后一种是“始作俑者，无后思”这句话是对赞扬和肯定的解释，或许更“笼统” 。
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